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太爱惜这个肉体。
★用行的，心意要转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修去，在行住坐卧中皆不离佛，拜佛念佛都与佛相应，不要说为什么阿弥陀佛还不来接我。
★练不倒单要有善根，不是容易的，没有说要用什么方法...这些在轮回。如果有佛的种子，修行就比较快。
★从无始以来带的善念少恶念多，所以我们的自性被盖住了发不出来，故有妄念、爱睡，无法与它抵抗，这就是业障，故要做些事情来调配，否则是到处听，听得乱糟糟，烦恼都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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愿者，信所钟，行所出也。无信则无愿。”
印光大师说，“信愿既无，不能仗佛力了生死。”
信愿行；
确信；信佛是已成之佛。信我是未成之佛。信佛所说的一切教理与教法。（我有百千亿确信弥陀本愿...
寿命亦皆无量；
凡往生到西方极乐世界的弥陀弟子。寿命与阿弥陀佛一样是无量。
三千大千世界；
乃一佛所化之境。以须弥山为中心。合四大洲日月诸天为一世界。此为一千的小千世界。一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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十分富有、资产无量。虽不出家却行沙门律仪；虽有妻子却修梵行；虽有眷属却乐远离；虽处五欲却不贪著。维摩诘称病，欲令佛遣诸比丘菩萨问其病，藉此机会与佛派来问病的文殊师利等大众，反复论说佛法“不二法门”之义理...闻不闻不思议，《大品经》云：“诸声闻等，闻与不闻，皆欲得闻，当学般若。”龙树云：“佛说不可思议解脱经，声闻在座，并皆不闻，唯有菩萨得闻。”今《净名经》等，辩不思议，大小俱闻，故言闻不闻不思议。二者、...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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不能为汝说得，汝去问海兄。”僧去问海兄，海兄云：“我到者里却不会。”僧回举似师。师云：“藏头白，海头黑。”
即心是佛，一方面，“即”指当下即是，另方面心佛对举，将自然的人性与神圣的佛性含融一体。这...凡夫心、佛心，其心之体与佛无异，此心即是佛。此系由《华严经》“心佛及众生，是三无差别”之思想而来，也是《楞伽经》如来藏思想的概括。这一思想早在慧能时代便是共通的观念。
“即心即佛”是为了破除人们...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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我们非常之大。业力是无始以来熏习所成之习性产生的惯性，这种惯性产生了势力，让一个人不由自主必须去承受各种际遇。但是，珍贵的佛法却能让我们经由解脱道与佛菩提道的修行，以信愿行三力来改变业力。鸠摩罗什菩萨...就是「汉地有沙门之始」。自此，佛法传来中国，历经魏晋诸朝，以迄于今。然而在那个早期的年代，汉译的佛典往往因为文化隔阂加上语言间的障碍而与梵本之原意有所差距，对于佛陀真旨的弘传则实尚在启蒙阶段。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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精神超越，更好的坚守人伦道德，绝不是消极避世。佛教对待社会人生的态度，是赞叹与珍惜，是乐观与超越。“人成即佛成”，美好的人生，便是佛的情怀，便是佛教的愿景。
第二、可以成为佛教导化世俗的一种教育...宣传佛法、积累功德的道场。
网友：种下了因,就有了解脱的起点
假设下我们己经成佛,那么该如何度众生是唯一目标,以马基维雅主义者所谓为达目的不择手段之主义与佛相比,不及佛之万万一,何以故,佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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文本，原因在于，即使语体文欲融会贯通《易》与佛，但对于现象、万物、世界仍认为是虚幻不实的，这其实仍是佛学的立场，而不是《易》的立场。当他立足《易》的立场而执着现象真实，他必然要毁《新唯识论》语体文。
...义基础上的“现象”。
尽管熊十力说他的《新唯识论》根柢《大易》（确切地说，文言文本是融儒入佛，语体文本是与《易》融会贯通），但他对《易》之“象”的认识显然经历一个曲折的历程。在写于1932-...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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相应。以相应故，则外无异缘，内有主宰。以有主宰故，岂非全身总是大悲王，以无异缘故，正是脱体俱成纥哩字。审如是三密即是一心，一法遍含诸法，方能上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力，下合十方六道众生，与诸众生，同一悲仰，世出世间，随愿即成，凡有所作，皆获如意。此瑜伽大本有五部，一佛部，即佛说咒，二莲华部，诸菩萨咒，三金刚部，金刚神咒，四宝部诸天神咒，五羯磨部诸鬼神咒。每部复各有五，即成二十五部，于...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
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“佛法”而发展到“大乘佛法”，主要的动力，是“佛涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念”［1］。佛弟子将对佛的信敬与怀念深存于内心中，...、成道处菩提伽耶、初转法轮处鹿野苑、涅槃处拘尸那等地都建有塔，而成为四大圣地。这四大圣地不仅成为纪念性的场所，而且随着佛弟子对佛陀的追忆与仰慕，已经成为佛弟子朝礼的中心与圣地。圣地的巡礼带有明显的宗教...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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，这是我的追求，也是我的志趣所在。五台山是文殊菩萨的道场，而文殊菩萨是大智。许多人都曾笑话过我“耘智”象个和尚的法号，但我也不以为然，因为朦胧中那说明我与佛的缘。此外，按照西方星座的说法，8月份出生的...中代表了文殊是释迦佛左肋士的佛位。佛心观自在，无声胜有声，我不禁为自己的发现而如伽叶般的捻指微笑。五台山山势雄伟，峰高谷深，可谓心怀高远又虚怀若谷。台怀在于一种“怀”，作为一种博大与包容，五台山在地理...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html